نسب آل الزعبي الجيلاني بالأدلة

بسم الله الرحمن الرحيم

نسب آل السيد علي الجيلاني الملقب بالزعبي و المُقرفص الكائن من ذرية الشيخ عبدالقادر الجيلاني الحسني، و يُعرفون بالزعبية :

1 - ورد في كتاب { معجم قبائل العرب القديمة والحديثة } تأليف عمر رضا كحالة / ج2 - ص 473 :

" الزعبية عشيرة تقيم بناحية الكورة بمنطقة عجلون، تنتسب إلى عبد القادر الجيلاني، و قد سكنت أولاً في خربة القصفة بناحية السرو، و بعد وفاة أحد آبائهم السيد بكار ، نزح حفيده السيد ميسرة إلى قرية كفر الماء ".

و في نفس الكتاب ص 472 :

" الزعبية من أقوى عشائر ناحية الرمثا، و يقولون أنهم من أعقاب عبد القادر الجيلاني و لديهم وثائق تؤيد ذلك في قرية دير البخت بوادي العجم في قضاء قطنا، و يقولون أن الجد الذي تفرعوا منه خرج من العراق، و نزل في حلب، و منها نزح إلى طرابلس الشام ".

و ما يؤيد هذا الكلام ما ورد في كتاب قلائد الجواهر ص55 :" و ببغداد جماعة من ذرية الشيخ عبدالقادر الجيلاني لهم جاه و حرمة عند الخاص و العام و لهم رزق و مرتبات، و لما ملك بغداد شاه إسماعيل سلطان العجم شتت شملهم و تفرقوا في البلاد و حضر منهم إلى حلب جماعة أنزلناهم بمنزلنا، و من اعيانهم الشيخ الأجل علاء الدين علي و أولاده و أخواه محي الدين و زين العابدين".

(زين العابدين أول من دخل بني زِعب و بنى بهم).

2 - ورد في كتاب { تاريخ شرقي الأردن و قبائله} لفريدريك / ص 454 - 455 :

" الزعبية من حمايل قرية جفين، و ينتسبون إلى عبدالقادر الكيلاني و يؤيدون نسبهم هذا بحجة مصدقة بتاريخ 1000 هـ ، و بخطاب من متسلم سنجق عجلون إلى مشايخ عجلون مؤرخ سنة 1236 رومي ..... إلخ ".

3 - ورد في كتاب { تاريخ الناصرة و قضاها } لحسين عمر حمادة ص97 :

" الزعبية : أشرف الأسر الإسلامية في الناصرة يرجعون بنسبهم إلى عبدالقادر الجيلاني (الكيلاني) المتصل بنسبه إلى الحسن ابن الإمام علي بن أبي طالب ".

4- مشجرات السادة الزعبية الجيلانية و وثائقهم الكثيرة بين حجج عثمانية و فرمانات و مراسيم شريفة .

5- كتب المستشرقين، حيث ورد في كتاب { رحلات إلى سوريا و الأرض المقدسة} للمستشرق السويسري جون لويس بوركهارت ( ١٧٨٤م - ١٨١٧م) / ص ٦٥٧ : " عائلة الزعبي في الرمثا التي تمتلك مسجداً يحمل نفس الإسم، بسب قدسية هذه العائلة فإن الباشا (الوالي العثماني) كان لا يأخذ الميري (كلمة عثمانية تعني الضرائب) من الشيخ الزعبي".

و كذلك المستشرق الإنجليزي الكولونيل فريدرك . بك ذكر الزعبية الجيلانية في أكثر من موضع في كتابه { تاريخ شرقي الأردن وقبائله}.

عمود نسب آل الزعبي الجيلاني :

عمود نسب السيد علي الجيلاني الملقب بالزعبي المتصل و المتواتر ، بمعنى أن كل أسم في العمود ورد ذكره في كتاب أو مصدر تاريخي يثبت صحة إنتساب هذا الأسم لأبيه. وهذا الأمر يلجم و يكبت أصحاب النفوس المريضة الذين مهمتهم في الحياة الطعن و التشكيك بأنساب الناس ظلماً و عدواناً، و هو كالآتي :

1-الشيخ عبدالقادر الجيلاني الحسني الهاشمي بن موسى (جنگي دوست) بن عبدالله بن محمد بن يحيى الزاهد بن محمد(ابن الرومية) بن داوود (أمير مكة) بن موسى بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض(الكامل) بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه :-

العلماء الذين ذكروا نسب الشيخ عبدالقادر الجيلاني الحسني الهاشمي في كتبهم :-

1) (سبط ابن الجوزي (581 هـ - 654 هـ) / مرآة الزمان في تورايخ الأعيان / ج 21 / ص 80) : " هو سيدنا شيخ الإسلام تاج العارفين محيي الدين أبو محمد عبدالقادر بن أبي صالح موسى بن عبدالله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داوود بن موسى بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي الحسني الجيلي الحنبلي...إلخ "

2) ‏( ﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﺕ 705 ﻫﺠﺮﻱ / ﻣﻌﺠﻢ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ / ﻣﺨﻄﻮﻁ ‏( ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ ‏) ﻟﻮﺡ 133 ‏) ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ " ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺟﻨﻜﻲ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻲ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺠﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺾ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ .... ﻛﺬﺍ ﺍﻣﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻴﻠﻲ ... ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﻟﺪ .

3) ‏( ﺍﻟﺸﻄﻨﻮﻓﻲ ﺕ 713 ﻫﺠﺮﻱ / ﺑﻬﺠﺔ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ‏( 1 ‏) / ﺹ 114 ‏) " ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻴﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺠﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺺ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ".

4‏) ‏( ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﻮﻃﻲ ﺕ 723 ﻫﺠﺮﻱ / ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻻﺩﺍﺏ / ﺝ 5 69: ‏) ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺟﻨﻜﻲ ﺩﻭﺳﺖ ﺍﻟﺠﻴﻠﻲ – ﻟﻪ ﻧﺴﺐ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ - ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ.

‏

5‏) ‏( ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ ﺕ 749 ﻫﺠﺮﻱ / ﺗﺘﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ / ﺝ 2 69: ‏) ﻋﻦ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﺳﻨﺔ 561 ﻫﺠﺮﻱ " ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻻﺧﺮ ﺗﻮﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻴﻠﻲ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ...... ﻗﻠﺖ ‏( ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ ‏) ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﺳﻰ ﺟﻨﻜﻲ ﺩﺳﺖ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ .... ‏)

ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﺣﺼﻮﻝ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻧﺺ ﺍﺑﻲ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ , ﺣﻴﺚ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﺘﻤﺔ ﻫﻲ ﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﺑﻲ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ .

6‏) ‏( ﺍﺑﻦ ﺟﺰﻱ ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ , ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺕ 757 ﻫﺠﺮﻱ / ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ﻭﻛﻨﺰ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻧﺴﺐ ﺍﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ / ﻣﺨﻄﻮﻁ ‏( ﺧﺰﺍﻧﺔ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ‏) ﻟﻮﺡ 33 ‏) " ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻋﻘﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺑﻴﻨﺒﻊ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺿﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺠﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻂ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ".

7) ‏( ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ ﺕ 764 ﻫﺠﺮﻱ / ﺍﻟﻮﺍﻓﻲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ / ﺝ 19 : 26 ‏) ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺟﻨﻜﻲ ﺩﻭﺳﺖ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ.

8‏) ‏( ﺍﻟﻜﺘﺒﻲ ﺕ 764 ﻫﺠﺮﻱ / ﻓﻮﺍﺕ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ / ﺝ 2 373: ‏) ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺟﻨﻜﻲ ﺩﻭﺳﺖ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ.

9‏) ‏( ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﻲ ﺕ 768 ﻫﺠﺮﻱ / ﻣﺮﺍﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ / ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ ﺹ 561 ‏) " ﺃﻣﺎ ﻧﺴﺒﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺠﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺾ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﺍﺑﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ - ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ - ﺳﺒﻂ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﻮﻣﻌﻲ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ".

10) ‏( ﺍﺑﻦ ﺟﺰﻱ ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ , ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﺕ 785 ﻫﺠﺮﻱ / ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻧﺴﺐ ﺍﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻌﺪﻧﺎﻥ / ﻣﺨﻄﻮﻁ ‏( ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ‏) / ﻟﻮﺡ 197 ‏) " ﻓﺠﺪﻫﻢ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺠﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﻛﻤﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ".

11) ‏( ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺕ 795 ﻫﺠﺮﻱ / ﺍﻟﺬﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ‏) ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻨﻜﻲ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ.

12‏) ‏( ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ , ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﺑﺨﻄﻪ ﺳﻨﺔ 790 ﻫﺠﺮﻱ / ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻳﻨﺴﺐ ﺍﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ / ﻣﺨﻄﻮﻁ ‏( ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ ‏) ﻟﻮﺡ 61 ‏) " ﻫﻮ ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‏( ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻁ ﻭﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ‏).

13) ﺍﻟﻨﺎﺷﺮﻱ ﺕ 831 ﻫﺠﺮﻱ / ﻏﺮﺭ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺴﻴﺮ / ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺕ 1083 ﻫﺠﺮﻱ / ﺗﺤﻔﺔ ﺍﻟﺪﻫﺮ / ﺹ 200 ‏) " ﻭﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺠﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺾ ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﻢ ".

14‏) ‏( ﺍﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺕ 842 ﻫﺠﺮﻱ / ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ / ﺝ 2 108: ‏) ﻭﺍﻟﺠﻴﻠﻲ ﻗﻠﺖ ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺠﻴﻢ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺜﻨﺎﺓ ﺗﺤﺖ ﻭﻛﺴﺮ ﺍﻟﻼﻡ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺟﻴﻞ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺟﻴﻼﻥ ﻓﻴﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﻴﻠﻲ ﻭﺟﻴﻼﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﺒﻼﺩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﻃﺒﺮﺳﺘﺎﻥ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻴﻞ ﻭﻛﻴﻼﻥ ﻓﻌﺮﺑﺖ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺟﻴﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﺪﺍﺋﻦ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﻜﻴﻞ ﻭﺳﻤﺎﻫﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﺑﻴﺜﻲ ﺍﻟﻜﺎﻝ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻧﻬﺎ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﺩﺟﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺍﺳﻂ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﻋﺪﺓ ﻗﻠﺖ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﻨﻜﻲ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﺍﻟﺠﻴﻠﻲ.

15‏) ‏( ﺍﺑﻦ ﺗﻐﺮﻱ ﺑﺮﺩﻱ ﺕ 874 ﻫﺠﺮﻱ / ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ / ﺝ 5 ﺹ 371 ‏) " ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺠﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺾ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ "...

16) ‏( ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ ﺕ 889 ﻫﺠﺮﻱ / ﺭﻭﺽ ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻨﺴﺐ ﺁﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ / ﻣﺨﻄﻮﻁ ‏( ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ ‏) ﻟﻮﺡ 13 ﻭﻧﺴﺨﺔ ‏( ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ‏) ﻟﻮﺡ 52 ‏) " ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺠﻴﻼﻧﻴﻮﻥ ﻓﺠﺪﻫﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ﻧﻔﻌﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻳﺎﻛﻢ ﺑﻪ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻧﺴﺒﻪ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺪ ﺣﺴﻨﻲ ".

ﻭ ‏( ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ ‏( ﻭﻫﻲ ﺍﺣﺪﺙ ‏) / ﻟﻮﺡ 49 ‏) " ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ " ﻭﺭﻏﻢ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻻ ﺍﻧﻨﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻻﻳﺮﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ .

17) ‏( ﺯﻭﺭﻭﻕ ﺕ 899 ﻫﺠﺮﻱ / ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ‏) " ﻻﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻮ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻭﺷﺮﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ... ‏) ﺍﺷﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻴﻼﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ‏( ﺻﻔﺤﺔ 77 ‏) .

18) ‏( ﺍﻟﺒﺮﻳﻬﻲ ﺕ 900 ﻫﺠﺮﻱ / ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻴﻤﻦ / ﺝ 1 ﺹ "(339 ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺭﻛﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﻤﺘﺼﻞ ﻧﺴﺒﻪ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟْﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺇِﻟَﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻓﺪ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭَﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﻤﺌﺔ ".

19‏) ‏( ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺕ 952 ﻫﺠﺮﻱ / ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩ ﺍﻻﺻﻔﺎ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﺏ ﺍﻟﻌﺬﺏ ﻟﻠﺸﻔﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ / ﻣﺨﻄﻮﻁ ‏( ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ ‏) ﻟﻮﺡ 69 ‏) " ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ " ‏( ﻭﻟﺪﻳﻨﺎ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻮﻁ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﺭﻭﺽ ﺍﻻﺯﻫﺎﺭ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ ﺣﻴﺚ ﺍﻥ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻊ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ‏).

20‏) ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﻓﻲ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺍﻻﻣﻢ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺝ 18 ﺹ :173 " ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻳﻠﻘﺐ ﺑﺠﻨﻜﻲ ﺩﺳﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺤﻮﺯﻱ ‏( ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻮﻥ ‏) ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺾ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻂ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻻﻫﺪﻝ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﻬﻤﺎ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻓﺤﻔﻆ ".

21‏) ﻭﻣﻦ ﺍﻻﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻇﻬﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻲ ﺕ 701 ﻫﺠﺮﻱ ﺻﺮﺡ ﺑﻨﺴﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ , ﻧﻘﻞ ﺫﻟﻚ ﺩ . ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻜﻴﻼﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ‏( ﺻﻔﺤﺔ 78 ‏) .

22) ﺫﻛﺮ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺕ 748 ﻓﻲ ‏( ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ‏) ‏( 87/39 ‏) : ‏( ﻭﺯﺍﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‏) , ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﺗﻌﺪ ﺍﺛﺒﺎﺗﺎ ﻭﻻ ﻧﻔﻴﺎ ﻭﺫﻛﺮﺗﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪﺓ .

و غيرهم الكثير الكثير ....

عبدالقادر الجيلاني أعقب :

2- عبد العزيز و ورد ذكره في :

1) السخاوي في نتيجة التحقيق، و الذهبي في تاريخه الكبير الجامع للأعيان، وسبط ابن الجوزي في مرآة الزمان، ونور الدين الشطنوفي في بهجته والعسقلاني في غبطته وغيرهم .

2) قلائد الجواهر ص 43.

3) الأسرة الحاكمة للدكتور عماد عبد السلام ص 90.

4) كتاب بحر الأنساب المسمى بالمشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف لمحمد بن أحمد بن عميد الدين الحسيني النجفي. ص173. تحقيق السيد الشريف محمد مرتضى الزبيدي الحسيني.

5) أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي. ج4 /ص464.

6) الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لإبن حجر العسقلاني. ص41 / ج2.

7 ) الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص 57.

عبدالعزيز أعقب :

3- محمد الهتاك و ورد ذكره في :

1) كتاب قلائد الجواهر ص 45.

2) كتاب بحر الأنساب المسمى بالمشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف لمحمد بن أحمد بن عميد الدين الحسيني النجفي. ص173. تحقيق السيد الشريف محمد مرتضى الزبيدي الحسيني.

3) أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي. ج4 /ص464.

4) الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لإبن حجر العسقلاني. ص41 / ج2.

5) الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص 57.

محمد الهتاك أعقب :

4- حسام الدين شرشيق و ورد ذكره في :

1) كتاب قلائد الجواهر ص53.

2) كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي / ج11 ص 219.

3) كتاب بحر الأنساب المسمى بالمشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف لمحمد بن أحمد بن عميد الدين الحسيني النجفي. ص173. تحقيق السيد الشريف محمد مرتضى الزبيدي الحسيني.

4) أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي. ج4 /ص464.

5) الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لإبن حجر العسقلاني. ص41 / ج2.

6) الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص 57.

حسام الدين شرشيق أعقب :

5- محمد الأكحل و ورد ذكره في :

1) أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي. ج4 /ص464.

2) قلائد الجواهر. ص53.

3) الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لإبن حجر العسقلاني. ص41 / ج2.

4) الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص 57.

محمد الأكحل أعقب :

6- الحسين عز الدين و ورد ذكره في :

1)كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي / ج11 ص219.

2) كتاب قلائد الجواهر ص53.

3) أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي. ج4 /ص464.

4) الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لإبن حجر العسقلاني. ص41 / ج2.

5) الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص 57.

الحسين عز الدين أعقب :

7- علي نور الدين و ورد ذكره في :

1) كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع /ج11 ص 219.

2) كتاب قلائد الجواهر ص 54.

3) الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص 57.

علي نور الدين أعقب :

8- محمد شمس الدين و ورد ذكره في :

1) كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع /ج11 ص 219.

2) كتاب قلائد الجواهر ص54.

3) الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص 57.

4) تحفة الطالب في آل أبي طالب - مكتبة الفاتيكان - تاريخ النسخ ١٣٠٠ هـ - رقم : ١٥١٣.

محمد شمس الدين أعقب :

9- موسى شرف الدين أبو الفتح و ورد ذكره في :

1) كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع /ج11 ص 219.

2) كتاب قلائد الجواهر ص54.

3) الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص 57.

4) تحفة الطالب في آل أبي طالب - مكتبة الفاتيكان - تاريخ النسخ ١٣٠٠ هـ - رقم : ١٥١٣.

موسى شرف الدين أعقب :

10- محمد شمس الدين و ورد ذكره في :

1) كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع /ج11 ص 219.

2) الأنوار في نسب آل النبي المختار. ص 57.