تاريخ عشيرة الزعبية الجيلانية الحسنية الهاشمية

  بسم الله الرحمن الرحيم  عمود نسب آل الزعبي الجيلاني الهواشم بالتواتر و السند المتصل 👇👇👇 يعتبر عمود نسب السيد علي عماد الدين الملقب بالزعبي بن محمد شهاب الدين الجيلاني الحسني الهاشمي القرشي من الأعمدة المتصلة و المتواترة من زماننا إلى الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، مما يثبت صحة هذا النسب و أن جميع رجال عمود النسب كانوا أحياء على أرض الواقع؛ مع اثبات صحة انتساب كل رجل في العمود لأبيه، و ضف على ذلك أن عمود النسب المتواتر و المتصل مصدر مهم لتصحيح مشجرات الأنساب التي ثبت فيها النقص او الزيادة او التصحيف.  《١》 الشيخ عبدالقادر الجيلاني الحسني الهاشمي بن موسى (جنگي دوست) بن عبدالله بن محمد بن يحيى الزاهد بن محمد(ابن الرومية) بن داوود (أمير مكة) بن موسى بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض(الكامل)  بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، و ورد ذكره في :- ١- يقول أبو محمد عبدالله ابن قدامة المقدسي المتوفي عام ٦٢٠ هجري و هو من تلامذة السيد الشيخ عبد القادر الجيلاني : "ألبسني الإمام قطب المعارف الولي أبو محمد عبد القادر بن أبي صالح موسى العلوي

  السيد أحمد أبو البرغل الزعبي القادري الكيلاني : حقيقة (الشيخ أبو البرغل الزعبي) يُثير السعودي سعد بن بركي بن سطام المجذمي من الدمام موضوع أبو البرغل الزعبي أنه كان حياً قبل ولادة جدنا علي عماد الدين الزعبي الجيلاني المقرفص ليثبت أن الزعبية في بلاد الشام قبله و غايته التشكيك بنسبنا الزعبي الجيلاني الهاشمي ، طبعاً يستدل بما كتب على واجهة مقام أبو البرغل!!!  نرد على هذا الهبل و السفه بعدة نقاط : أولاً : نلاحظ أن الشيخ أحمد أبو البرغل الزعبي كما هو مكتوب على واجهة المقام أنه من آل الزعبي الكيلاني و آل الزعبي الكيلاني أو الجيلاني من ذرية الشيخ عبدالعزيز بن الإمام عبدالقادر الجيلاني الهاشمي. و الشيخ عبدالعزيز توفي عام 602 هجري.  ثانياً : نلاحظ أن الشيخ أحمد أبو البرغل الزعبي ولد حسب ما كتب على واجهة المقام عام 571 هجري.  و هذا يعني أن عمر الشيخ أحمد أبو البرغل الزعبي كان عندما توفي الشيخ عبدالعزيز الكيلاني : 31 عام؛ أي أنه كان شاب بالغ عاقل راشد. أي كان ممن عاصروا الشيخ عبدالعزيز الكيلاني!!  ثالثاً : نلاحظ أن أسم أبو البرغل كتب على واجهة المقام كما يلي : "مقام الشيخ أحمد أبو البرغل ال

  نزاهة الدولة العثمانية في التعامل مع الأنساب : التاريخ و الوثائق العثمانية تشهد على نزاهة و مصداقية الدولة العثمانية و حزمها في أمور النسب؛ و ليس كما يزعم من يفتري عليها بأنها كانت توزع الأنساب الشريفة على من هب و دب، و المنطق و العقل يقولان بأن الدولة العثمانية ليست بالدولة الساذجة لتتحمل نفقات فوق طاقتها لتمنح الإمتيازات و الإعفاء من التكاليف كالإعفاء من دفع الضرائب و الإلتحاق بالعسكرية و التكسب من الجعول النقدية لكل من يدعي النسب الشريف دون وجه حق مما يؤدي إلى تفريغ خزائن الدولة، و إلى حدوث النقص في الجند و العسكر مما يؤدي إلى تدمير الدولة من أصلها.  و من الأدلة على نزاهة الدولة العثمانية في معاملة صحيحي النسب الشريف هذا الإسناد العثماني، و قد زودنا به السيد عبدالله المطالگة الكيلاني و ينص على أن السلطان سليمان القانوني فوض نقيب أشراف بغداد الشريف زين الدين الكيلاني بتصديق أنساب السادة الأشراف من صحيحي النسب و بمنع إستعمال العلامة الخضراء لمن لم يكونوا صحيحي النسب و لم يكن بيدهم حجة قضائية تثبت صحة نسبهم. و من الأدلة على مصداقية و نزاهة الدولة العثمانية في موضوع الإنتساب لآل البيت

  المستشرق الإيطالي دي فارتيما و قبيلة زامبي الأقزام : هل كان أجدادنا الزعبية الجيلانية القدامى أقزام؟!! يبدو السؤال غريباً شيئاً ما؛ أليس كذلك!؟! منذ مدة نشرت صفحة "قبيلة زعب" المشبوهة و الممولة سعودياً و أيضاً صفحة "هيئة قبيلة زعب الماجدة" و قناة على يوتيوب بإسم "قبيلة زعب الهاشمية" التي يديرها جميعاً السعودي سعد بن بركي بن سطام الزعبي السلمي من الدمام مقطع فيديو بعنوان "قبيلة الزعبي في المخطوطات الإيطالية"، بصراحة لفت نظري هذا العنوان، و أثار فضولي مما دعاني لمشاهدته، فإذ به يتكلم عن كتاب المستشرق الإيطالي رحلة دي فارتيما المسمى :-  " THE TRAVELS LUDOVICO DI VARTHEMA"  و أنه زار منطقة المزيريب في حوران و شاهد عشيرة الزعبي فيها و ذلك في عام 1503 م أي قبل 517 عام من الآن !!!.  و كانوا يحتجون بهذا الكتاب علينا كونه ذكر في النسخة المُعرّبة عشيرة الزعبي.  و لأننا نشك بصحة كل ما ينشره هؤلاء المدلسين كان واجباً علينا أن نتأكد من صحة المعلومات التي قيلت في هذا الفيلم، فعمدنا إلى كتاب رحلات فارتيما المترجم للعربية؛ فكانت الترجمة رديئة وغير مف

  (حقيقة فاطمة بنت إبراهيم الزعبي المتوفية سنة 688 هـ): شخصية "الشيخة فاطمة بنت الشيخ إبراهيم الزعبي" التي توفيت عام 688 هجري.  نقول: فاطمة بنت الشيخ إبراهيم مختلف في أسم عائلتها وقد ذكرت لها كتب السير والتراجم 3 عائلات: وقد ورد اسمها في: ١- كتاب ( المقتفي) للبرازلي:  "فاطمة بنت الشيخ إبراهيم الزُعبي". ٢- كتاب ( البداية والنهاية) لإبن كثير : "فاطمة بنت الشيخ إبراهيم الرُعيني". ٣- كتاب (عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان) للعيني : "فاطمة بنت الشيخ إبراهيم الزُعيبي". وهذه كلها كتب مطبوعة ومنقولة عن نسخ مخطوطة خطت باليد ولا نعلم أيها العائلة الصحيحة لفاطمة بنت الشيخ إبراهيم، فالثلاث عائلات معروفة و مشهورة، و لكن عندما عرضنا الأمر على خبير في المخطوطات قال لنا: "المتشابهة بالرسم هي الرُعيني والزُعيبي وعلى الأغلب واحدة منهما هي الصحيحة" ، وانا ارجح ان عائلتها "الرعيني" حسب كلام الحافظ العلامة ابن كثير في كتابه البداية والنهاية، كونه من أهل الشام و مسقط رأسه قرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران -درعا، فهو أعلم من غي

  هل كان لجدنا السيد عبدالقادر الجيلاني صاحباً أسمه "محمد الزعبي" ؟!! وجدنا كتاب  يذكر شخصية تدعى (محمد الزعبي) كان حسب الزعم صديقاً للشيخ عبدالقادر الجيلاني. محمد الزعبي صديق الشيخ عبد القادر الجيلاني المزعوم كان لديه معجزات وخوراق؛ بل كان يتمتع بصفات من صفات الربوبية والعياذ بالله حيث كان يميت الناس بكلمة "مت" ويحيي الناس وينزل المطر وينبت الزرع ووووإلخ... ومن الأمثلة على خوارقه أنه صرخ بوالي الرقة قائلاً: "مُت" فخرَّ صريعاً، وكان أيضاً يعلم الغيب ويعرف ما في نفوس الناس دون أن يصرّحوا عن مكنون نفوسهم. نرد على هذا الكلام: أولاً: هذه القصة أول من رواها هو صفي الدين عبدالمؤمن بن أبي منصور في كتابه "مناقب الأولياء (الرسالة المنصورية /ص40 )" حيث كان الشيخ محمد الزعبي  صديقه حسب الزعم. ثانياً: هذه الخوارق والمعجزات (الأكاذيب) كإماتة الناس بكلمة "مُتْ" أو إحياء الموتى وانزال المطر وانبات الزرع وغيرها من الخزعبلات؛ مجرد أكاذيب ابتدعها المنحرفين من المتصوفة الذين ضلوا طريق الحق والمنهج القويم، ولم تكن في زمان الشيخ عبدالقادر الجيلاني ولم ي